Патриарх Иосиф (Дьяков)
православные священники
Иосиф, Патриарх Московский и всея Руси.
Родился в г. Владимире на Клязьме.
С 1639 г. - архимандрит Симонова монастыря.
27 марта 1642 г. поставлен патриархом Московским и всея Руси.
Это был пятый русский патриарх.
Царь Михаил Федорович сам написал для избрания в патриарха 6 имен (в числе их был и Иосиф), запечатал записочки царской печатью и отправил их на собор.
Святители взяли сначала 3 жребия и вложили их в панагию, которую носили прежние патриархи,
положили панагию перед образом Владимирской иконы Божией Матери и после молебна вынули один из трех жребиев.
Также поступили и с другими тремя жребиями.
И снова вытащили один.
В третий раз в панагию вложили вытащенные 2 жребия, снова отслужили молебен, вытащили один жребий и, не распечатывая, отправили его царю.
Царь распечатал жребий в присутствии своего синклита и избранным оказался Иосиф.
Патриарх Иосиф пользовался глубоким уважением царя Алексея Михайловича.
Но он (Иосиф) занял патриарший престол уже в старости и по слабости сил не мог быть таким советником молодому царю, какими были до него патриарх Филарет, а после него патриарх Никон.
Ему было нелегко справляться и с чисто церковными делами.
Он заботился о благоустройстве церквей и о благолепии церковной службы.
На освящении церкви во имя св. пророка Илии в Ярославле в 1650 г. патриарх принес в дар новой церкви частичку Ризы Господней.
Принимал меры к насаждению школьного образования в Москве, для чего выписывал ученых из Киева.
При нем было упразднено "многоголосие клира", т. е. привившийся в то время вредный обычай одновременно совершать в разных местах храма различные части богослужения.
Например, в одном месте читалось шестопсалмие, в другом - кафизмы, в третьем - канон или пелись какие-либо стихиры.
Впрочем инициатором этого дела был митрополит Новгородский Никон, который в последние годы жизни патр. Иосифа пользовался большим влиянием в Москве и управлял всеми церковными делами.
Слабый же патриарх беспокоился только о том, как бы его не сменили с патриаршества, этого он очень боялся.
При патр. Иосифе было напечатано много богослужебных книг и начато благое дело сличения их с греческим текстом.
Для осуществления этого намерения в 1649 г. были вызваны из Киева ученые монахи Арсений и Епифаний,
которым патриарх в качестве помощников поручил протопопов Аввакума и Иоанна Неронова, царского духовника Стефана Вонифатьева, попов Лазаря и Никиту (Пустосвята) и других.
Однако последние не во всем слушались ученых монахов и по своему невежеству и упорной приверженности к мнимой старине не только не исправляли ошибок, но и внесли в книги некоторые раскольничьи мнения.
В результате это благое начинание не дало положительных результатов.
В то же время для изучения на месте обрядовой стороны греческого богослужения был послан в Грецию ученый монах Арсений Суханов.
При патр. Иосифе были открыты мощи преп. Саввы Звенигородского, преп. Александра Свирского и св. кн. Георгия Всеволодовича.
При нем же, по мысли митр. Никона и соборному определению были перенесены в Московский Успенский собор останки святителей, пострадавших за веру и отечество, патриарха Иова из Старицы, св. патриарха Гермогена из Чудова монастыря и св. митр. Филиппа с Соловецкого острова.
Во время встречи тела патр. Иова престарелый святитель сказал царю:
"Вот смотри, государь, как хорошо за правду стоять, и после смерти слава".
Вскоре после этого он заболел и 15 апреля 1652 г. скончался, не дождавшись прибытия мощей св. Филиппа.
Погребен в Московском Успенском соборе.
После смерти патр. Иосифа осталась большая сумма наличных денег, которые он собирал, желая купить себе земельное владение.
Завещания патр. Иосиф не оставил, и все его накопления по указанию царя были розданы в основном на монастыри, церкви, кафедры.
Труды:
Поучение к духовенству, изданное при вступлении на патриарший престол.
Наказ по поводу разных настроений в церковной жизни (1646 г.).
Статус VGV «Общественное достояние»
Автор - Сергей Королев г.Владимир 2001-2022 гг.